Guia de Leitura – Fausto/ Don Juan/Werther/Cândido

Os livros acima nomeados trazem uma infinidade de leitura em suas páginas. Uma das possíveis é enxergarmos neles uma leitura da modernidade que se começa a construir no final do século XVI. Todos os personagens dos livros passam por momentos difíceis em suas vidas. A maneira como encontram para lidar com os problemas é particular de cada qual, mas os problemas existem, e são todos humanos.

Nos livros há duas dimensões do mundo, medieval e moderno, o ambiente, quase sempre é medieval, mas os pensamentos dos personagens principais são sempre modernos, o drama existencial em que os personagens vivem são sempre dramas modernos. As questões que movem os personagens são facilmente reconhecíveis por nós, leitores modernos, mas o ambiente em que vivem nos é totalmente estranho e adverso. É estranho ler nossas idéias e opiniões sendo discutidas em um mundo tão diferente do qual estamos acostumados a circular.  Os desejos que animam os personagens são desejos de conquista, de desbravar territórios inacessíveis. Uma característica que move o homem moderno é justamente o desejo da conquista, desde Colombo até os dias atuais estamos sempre andando em frente, preocupados com a conquista e na maioria dos casos esquecemos suas conseqüências. Abaixo segue alguns tópicos para lhe ajudar na leitura dos livros:

·        O que significa a vida moderna nesses livros

·        O que significa a conquista para os personagens

·        De que maneira o conhecimento e o autoconhecimento interferem na vida dos personagens

·        Qual a diferença que os personagens têm com o mundo ao seu redor

·        Qual o papel de Deus e da religião na vida desses personagens

·        Os conflitos entre mentalidades – medieval e moderna – estão presente nos livros

·        Qual a importância do dinheiro para os personagens

·        O que mais importa o Amor ou a Conquista?

·        Os personagens se enxergam como constantes ou a mudança é uma característica forte neles

Filme: Memórias Póstumas

Título: Memórias Póstumas. 2001. dir. André Klotzel. Brasil. 102 min. Comédia.

O filme é inspirado no livro de Machado de Assis, “Memórias Póstumas de Brás Cubas”, livro este que inaugura o realismo no Brasil em 1881. a estrutura narrativa do filme segue, basicamente, a mesma do filme, alguns personagens, como a irmã de Brás Cubas desaparecem, assim como desaparecem muitas reflexões do defunto-autor ao longo do filme.

            O filme pode ser exibido tanto para os alunos do fundamental, geralmente Segundo Império é matéria do 9º ano, quanto para os alunos do EM, existem algumas poucas cenas que poderiam causar problemas, mas elas são facilmente explicáveis, quer pelo professor quer pelo narrador da história.

            Lendo-se o livro pode-se vislumbrar muitos aspectos da sociedade da corte, a aversão ao trabalho, o lugar dos negros, o pouco espaço para os brancos menos abastados e sem dinheiro, a vaidade e os caprichos de uma classe abastada, que, na maior parte das cenas ficam bem ilustradas no filme de André Klotzel.

            A exibição do filme pode ser um bom ponto de partida para discutir com os alunos sob a vida em sociedade do Segundo Império, partindo-se, como sugestão dos tópicos listados abaixo.

Pontos a serem observados:

• Sociedade do Segundo Império;
• Características de classe social;
• Papel de brancos e negros;
• Importância da política no Segundo Reinado;
• Relações humanas no período imperial.

Livro: A Cultura Renascentista

Livro: SEVCENKO, Nicolau. O Renascimento. 25 ed. São Paulo: Atual: 1994.

“O Renascimento” de Nicolau Sevcenko é um livro muito interessante para se trabalhar em sala de aula. Sevcenko faz uma abordagem bastante didática do período da renascença, dando ênfase ao ponto de que não houve apenas um Renascimento, ao contrário, foram vários, a partir desse tópico trata de ilustrar a importância de cada local, cada período para se construir o período que seria posteriormente chamado de “Renascimento”.

O livro é dividido em capítulos que abordam desde as condições gerais, os humanistas, a importância das línguas nacionais e do teatro para a difusão de uma cultura mais voltada para o homem e a ação do que para a contemplação medieval. A obra em si, por fazer parte de uma coleção voltada aos alunos do Ensino Médio, “Discutindo a História”, é acessível a maior parte dos alunos secundaristas. O único senão fica pelo fato de que o autor, talvez por questões editoriais, não utiliza tantas pinturas quanto poderia – e deveria – e as poucas pinturas que aparecem são todas em preto e branco. Afora isso o livro é muito interessante para ser utilizado em sala, tanto como sugestão individual a alguns alunos, como para uso como livro paradidático. Abaixo listo algumas sugestões para a utilização do livro em sala.

• Explique algumas das mudanças do período medieval para a modernidade;
• De que maneira podemos relacionar o desenvolvimento do comércio e das universidades com o contexto do Renascimento?
• Segundo Nicolau Sevcenko o que significava ser humanista durante o início da modernidade?
• É correto afirmar que houve uma influência do mundo antigo nas obras renascentistas?
• De que forma a individualidade moderna pode ser identificada no Renascimento?
• Identifique a importância da burguesia para o desenvolvimento do Renascimento;
• O Renascimento pode ser considerado um movimento de massas, ou seja, as obras tinham alcance em todos os níveis sociais?
• Explique a importância da substituição do teocentrismo medieval para o antropocentrismo moderno no contexto do Renascimento?
• De que maneira o Renascimento influenciou alguns movimentos posteriores, como a Reforma e as Grandes Navegações?

Filme: Gangues de Nova York

Título: Gangues de Nova York (Gangs of New York). 2002, dir. Martin Scorcese. EUA, 164 min. Drama.

O filme se passa em meados do século XIX, no bairro novaiorquino de “Five Points”. O início do filme ocorre em 1846, com uma disputa entre dois grupos pelo poder no bairro, após isso salta rapidamente para a década de 1860 onde se desenrolará o enredo de todo o filme. 

Baseado em um livro de autoria do jornalista Herbert Asbury de 1928, o diretor Martin Scorcese esperava durante anos para poder filmá-lo, uma vez que considerava-o como um relato próximo da verdadeira origem de Nova York.

O mote principal do filme, a meu ver é a vingança. O sentimento move o jovem Amsterdam Vallon que viu seu pai ser assassinado pelo implacável Bill The Butcher. Enquanto o enredo se desenvolve vemos muitos aspectos da história sendo explorados pelo diretor do filme relativos à formação da Nova York atual. Muitos desses aspectos fazem parte da constituição das cidades ocidentais modernas, e são esses os aspectos que devem ser explorados por você na apresentação de seu trabalho. Seguem abaixo alguns tópicos que podem servir como sugestão para a elaboração de seu trabalho, você pode, e deve, procurar outros tópicos para a redação final de seu texto:

• Qual a relação do poder das gangues com o poder constituído;
• Em que medida o dinheiro orienta as relações entre os indivíduos;
• De que forma a religião aparece no filme;
• Qual é a moralidade dos personagens do filme;
• Descreva os ambientes freqüentados por ricos e pobres.

 

Filme: A Educação Grega em Percy Jackson

Ttítulo: Percy Jackson e o Ladrão de Raios. (Percy Jackson and the Olympians: The Lightning Thief). 2010. Chris Columbus. 119 min. Canadá /EUA. Aventura.



            A visão que tinham de si como povo, com uma unidade cultural muito forte, que os diferenciava dos bárbaros, fez com que os gregos dessem muito valor à educação, à formação do homem grego, ao longo de sua história.

Como a cidade só existe por e pelos cidadãos o principal objetivo é o de preparar o menino para ser um bom cidadão, capaz de colaborar com as decisões tomadas pelos seus pares. É importante ressaltar que as meninas não recebiam o mesmo cuidado na educação que os meninos, uma vez que o título de cidadão era dado apenas aos homens nascidos na cidade.

O filme “Percy Jackson” narra o processo de formação de um menino em homem. No início do filme somos apresentados a um adolescente comum de nossa época, pouco afeito aos estudos, inseguro, disléxico, sem perspectivas, incapaz de vislumbrar um futuro, qualquer futuro.

Depois de algumas reviravoltas, Percy Jackson em perigo é levado para um acampamento em que deve ser treinado para tornar-se um homem por completo, aos moldes da educação grega da antiguidade.

Durante o período clássico, em Atenas, a formação do homem devia ser capaz de subjugar as paixões, os desejos e os instintos subordinando-os à razão, é o que buscam fazer Sócrates e Platão, por exemplo. Para alcançar tal habilidade uma série de atividades são desenvolvidas, a ginástica, para desenvolver o corpo e a música, a leitura e o canto das grandes obras para desenvolver o espírito. Esse era, portanto, um ideal de equilíbrio, um ideal de virtude, tão procurada por Sócrates e Platão. Essa virtude recebia o nome de aretê, em seu livro “Apologia de Sócrates”, Platão assinala essas palavras de seu grande mestre:

Nas minhas idas e vindas pela cidade, não faço outra coisa senão persuadir-vos, novos e velhos, a que vos preocupeis mais, nem tanto, com o vosso corpo e as vossas riquezas do que com a vossa alma, para a tornardes o melhor possível, dizendo-vos 'A virtude (aretê) não vem da riqueza, mas sim a riqueza da virtude, bem como tudo o que é bom para o homem, na vida particular ou pública’.

Não é por acaso que Aristóteles vai afirmar, na Política, que o homem é um animal político, pois os atenienses, em particular e os gregos em geral, são educados para entender que fora dos limites da polis não são muito diferente de um objeto animado. Ainda segundo Aristóteles, em seu livro “Política”:

Aquele que não precisa dos outros homens, ou não pode resolver-se a ficar com eles, ou é um deus, ou um bruto. Assim, a inclinação natural leva os homens a este gênero de sociedade. O primeiro que a instituiu trouxe-lhe o maior dos bens. Mas, assim como o homem civilizado é o melhor de todos os animais, aquele que não conhece nem justiça nem leis é o pior de todos. Não há nada, sobretudo, de mais intolerável do que a injustiça armada.

Essa necessidade de outros homens, de outros cidadãos é uma característica forte da sociedade grega e uma marca de sua educação para o exercício da cidadania. De certa maneira podemos apontar a valorização do indivíduo – não da individualidade –, da personalidade, o reconhecimento e valorização da razão, todos esses elementos pesam na educação do homem grego. Conforme aponta Pilletti, em seu livro “História da educação”:

O fim da educação, então, não era dar a informação sem base que, aliada a um verbalismo superficial e brilhante, constituía o ideal dos sofistas. Era ministrar saber ao indivíduo, pelo desenvolvimento do seu poder de pensamento. Todo indivíduo tem em si a capacidade de conhecer e apreciar tais verdades como as de fidelidade, honestidade, verdade, honra, amizade, sabedoria, virtude, ou pode adquirir essa capacidade.

Voltando ao filme “Percy Jackson” é fácil vislumbrar que a educação recebida por ele no acampamento fazia algum sentido, o aprendizado dava-se em bases práticas, compreensíveis e o resultado, a transformação de um menino em homem era visível à todos; inclusive aos espectadores do filme.

Pontos a serem observados:

• Compare os momentos da educação de Percy Jackson na escola e no acampamento, descreva as semelhanças e diferenças;
• Como é possível diferenciar a educação grega da educação contemporânea?
• Descreva como ocorre a transformação do menino em homem? Identifique pontos cruciais dessa transformação.

Livro: Romeu e Julieta

Sugestão de Livro. SHAKESPEARE, William. Romeu e Julieta. Rio de Janeiro: Objetiva, 1999.

Guia de Leitura

  As obras literárias trazem sempre consigo algumas marcas da época em que foram escritas. Nenhum livro está acima de seu tempo nem seu escritor se livra dos costumes de sua geração ao escrever sua obra. A leitura que se deve fazer de um livro, portanto, é aquela permeada pelo entendimento histórico o que, certamente, facilita o entendimento tanto da obra quanto da maneira como pensavam seus contemporâneos.

  A grande característica de todos os personagens criados por Shakespeare é que são os primeiros a se questionarem sobre sua conduta, antes de Shakespeare nenhum personagem sofreu tanto, amou tanto, mentiu tanto. E todas essas ações interferem em sua vida, não há o envolvimento dos deuses, apenas o ser humano consigo mesmo e seus contemporâneos.  Em sua leitura de Romeu e Julieta, observe alguns aspectos da sociedade moderna que está se fazendo na literatura shakesperiana e que foram vistos nas aulas do Renascimento e princípio da modernidade.

·        De que maneira as relações entre os sexos são vistos em sociedade

·        Qual a classe social a que pertencem Romeu e Julieta

·        Quais os interesses dos personagens descritos por Shakespeare

·        Todos os personagens sentem e entendem o amor da mesma maneira? Qual sua explicação para essa variante diante do amor, uma vez que, hoje, entendemos o amor de uma maneira mais ou menos constante

·        Deus está presente em qual medida no cotidiano dos personagens

·        O que significa a vida amorosa para Romeu e Julieta

·        Como os amantes de Verona sentem o amor em sua vida

·        Quais as imagens que se usa para entender e explicar o sentimento do amor

·        O que existe no livro de Shakespeare que se repete nos dias atuais

Filme: Em Nome de Deus

Título: Em nome de Deus (Stealing Heaven). 1988. dir. Clive Donner. Iugoslávia / Reino Unido. 115 min. Romance.

Aspectos do filme a serem observados:

O filme aborda a história de Abelardo e Heloísa, no século XII. Ele era um eminente professor da Universidade de Paris, suas aulas requisitadas pelos alunos, seus hábitos incomuns para a época, mas mesmo assim ele era um severo respeitador das tradições. O seu apreço pelas regras eclesiásticas sofre um forte abalo quando ele conhece Heloísa, sobrinha do Bispo de Paris. Heloísa é um tipo de mulher incomum, questionadora, instigante, deixando os detentores do saber muitas vezes sem resposta. Seria interessante que o professor que estiver trabalhando o filme com os alunos enfatizasse que o comportamento de Heloísa não era o padrão, as mulheres tinham que comportar-se de forma recatada e serem totalmente submissas ao homem que detivesse poder sobre elas.

O filme contém algumas cenas de nudez, masculina e feminina, simulação de sexo e violência extrema, a indicação etária é para maiores de 16 anos, mas se bem orientado o filme pode ser visto na íntegra pelos alunos do EM. Abaixo seguem algumas sugestões de atividades para serem desenvolvidas em sala.

• Relações de poder
• Relações humanas
• A importância do saber em uma sociedade que está se transformando
• O papel imposto a mulher [e os papéis que as mulheres assumem]
• Fé e dinheiro se relacionam entre si?
• Existem elementos do mundo moderno presentes no filme? [instrumentos científicos, livros, idéias]
• A presença do amor [procure analisar e ver se o amor, da maneira como é apresentado é possível ou uma “licença poética” contemporânea]